الثلاثاء, 30 مايو, 2006
الثلاثاء, 30 مايو, 2006
|
إذا كان لديك بيت يؤويك، ومكان تنام فيه، وطعام في بيتك، ولباس على جسمك، فأنت أغنى من 75% من سكان العالم |
 |
|
إذا كان لديك مال في جيبك، واستطعت أن توفر شيء منه لوقت الشدة فأنت واحد ممن يشكلون 8% من أغنياء العالم |
 |
.
|
إذا كنت قد اصبحت في عافية هذا اليوم فأنت في نعمة عظيمة، فهناك مليون إنسان في العالم لن يستطيعوا أن يعيشوا لأكثر من أسبوع بسبب مرضهم |
 |
|
إذا لم تتجرع خطر الحروب، ولم تذق طعم وحدة السجن، ولم تتعرض لروعة التعذيب فأنت أفضل من 500 مليون إنسان على سطح الأرض |
 |
.
|
إذا كنت تصلي في المسجد دون خوف من التنكيل أو التعذيب أو الاعتقال أو الموت، فأنت في نعمة لا يعرفها ثلاثة مليارات من البشر |
 |
.
|
إذا كان أبواك على قيد الحياة ويعيشان معاً غير مطلقين فأنت نادر في هذا الوجود |
 |
.
|
إذا كنت تبتسم وتشكر المولى عز وجل فأنت في نعمة، فكثيرون يستطيعون ذلك ولكن لا يفعلون |
 |
إذا وصلتك هذه الرسالة وقرأتها فأنت في نعمتين عظيمتين
أولاهما أن هناك من يفكر فيك
والثانية أنك أفضل من مليارين من البشر الذين لا يحسنون القراءة في هذه الدنيا.
أقول لك لكي تكون أسعد مما أنت عليه
احمد الله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى، وليكن لسانك رطباً بذكر الله، وكن كما قال المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لمعاذ :
"لا تدعنّ بعد كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" صححه الألباني
ومن تمام الحمد أن تذكّر الآخرين بنعم الله عليهم، فالذكرى تنفع المؤمنين.
فهلا أرسلت هذه الرسالة إلى أصحابك وأحبابك لتلهج ألسنتهم بذكر الله وشكره، وتحصل أنت على الأجر.
(وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) |
الثلاثاء, 30 مايو, 2006
ياااااااااارب تعجبكم ولو معجبتكوش
وانا مالى بقا
• مرة واحد كان راجع من لندن فقابلة واحد صاحبة فقال لية: اتعلمت حاجة
جديدة يعني اتعلمت انجليزي كويس. فقاله: ايوة طبعا. فقاله: طب يعني إيه
تعالى هنا بالانجليزي. قاله: كام هير. ماشي ولما تقوله روح هناك. قاله:
بسيطة اروح هناك واقولة كام هير
• مرة واحد بلديتنا حب يعمل مزرعة دواجن فقام جهز الأرض واحضر قفص
كتاكيت وقام زرع اول كتكوت من راسة فقام الكتكوت مات وزرع الثاني من
رجلة كمان الكتكوت مات وزرع الثالث من جناحة برضة مات فاحتار الراجل
جدا و ارسل لأبن عمة اللي بيشتغل عالم كبير في الثروة الحيوانية في
امريكا وحكالة على القصة فقام رد علية ابن عمة وقال له ارسل اخر كتكوت
مات وعينة من التربة
• مرة تلاته دراكولا قاعدين على قهوة ..اتنين طلبوا كوبيتن دم .. والتالت
طلب كوبيه مياة سخنه...ليه؟ عشان معه دم فتله
• واحد شغال في الارصاد الجويه عنده بنتين... عمر الكبرى 23 و الصغري 15
• مرة واحد قال لابنه لو نجحت هجيبلك عجله جيه ابنه يوم النتيجه قال له
ابسط يا عم وفرت لك حق العجله
• مرة نمر بيجرى ورا سيارة ليه؟؟؟؟؟؟؟؟ عشان يعاكس النمرة
• مرة واحد سافر الكويت لقى الاسامى بوحمد و بو فهد و بو محمد و بو
فيراس راح سمى نفسه بوكيمون
• مرة واحد كهربائي أبو مات،لفو في شيكارتون و دفنه في الحيطة.
• اتنين بلاديتنا بيسألو بعض الاول بيقول للتانى ايهرايك فى تجارة
المخدرات ؟؟؟؟ رد وقال تجارة عين شمس احسن......
• مرة واحد كبر دماغة مدخلتش فى القميص
• واحدة نايمة جنب جوزها فسمعة صوة خروشة على السلم قالت لجوزة الحق
ياراجل انا سمعة صوت خروشة قالها ماتخفيش انتى معاكى راجل شوية وسمعة
صوت خروشة على الباب قالت لجوزها ام ردعليها وقالها ماتخفيش انتى معاكى
راجل شوية ودخل حبة حرمية وشلوها من جنبة قامت قالتلة الحق ياراجل دول
حايخدونى قام رد عليهاوقالها ماتخفيش انتى سايبة مكانك فى البيت راجل
• مدرس كيمياء رزق بولد .... فسماه سامي أكسيد الكربون
• الأستاذ للتلاميذ: في اي فصل بينزل المطر ؟؟؟؟ التلميذ: في الفصل اللى
م لوش سقف ياأستاذ
• سكران ماسك الفرخة بتاعته ..قاعد يضرب فيها يضرب فيها ويقولها: كل
يوم بيض بيض مافيش جبنه
الثلاثاء, 30 مايو, 2006
لا حول ولا قوة الا بالله .. يهربون الحشيش بواسطة القران
نشرت صحيفة خليجية في خبر اوردته على الصحفة الاخيرة من عددها الصادر يوم الجمعة الماضي , بان الشرطة اعتقلت شبكة للتجارة بالمخدارت وتهريب الممنوعات الى الدول العربية في الخليج . وقد وجهت النائب النيابي في الشرطة الاماراتية , تهمة تهريب المخدارت الى التجار , وطالب السلطات باستخدام الحكم بالاعدام نظرا للمس بكتاب الله , القران الكريم
****
**
*
الثلاثاء, 30 مايو, 2006
الثلاثاء, 30 مايو, 2006
وبرجاء قراه الموضوع كاملا
الخطاب الكامل للمجاهد صدام حسين بالمحكمة المهزلة وبدون انقطاع
http://media.abolkhaseb.net/sound/saddam-150306.wma
شبكة البصرة
بسم الله الرحمن الرحيم
"ربنا افرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين"
صدق الله العظيم
استمع الى اسد العروبة صدام حسين يوجه خطابا الى امته والشعب العراقي
طُلب إلي في هذه الجلسة وعلى غير توقع، ومن غير إعلام مسبق أن أدلي بما أسمي بإفادتي من جهة سميت في ظل الغزو البغيض بمحكمة الجنايات الكبرى، ولأن تمثيلية المقاضات المفضوحة في عوراتها، أو المسرحية الملهاة ما كانت لتكون مع صدام حسين ورفاقه إلا لأنه وإخوانه معه تولى بما قدّر الله سبحانه لأكون قائدا لشعب العراق العظيم الوفي الأمين. في الزمن الذي تعرفونه، وما زلت على العهد، وهي مسؤولية أخلاقية ومبدئية أمام العزيز الجبار، عدا إنها على هذه الصفة شرفٌ وواجبٌ تجاه شعب العراق العظيم الوفي الأمين وأمتنا المجيدة الغراء، على المبادئ التي مارست المسؤولية بشرف وأمانة على أساسها فكنت ابنهم البار وقائدهم وسيفهم، ونبعهم الصافي حيث يردون ويكرمون، وكانوا درعي وسيفي في ظل راية العراق العظيم، راية الله أكبر وكنا معا يدا في البناء والإعمار ومواجهة الأعداء والطامعين والمخربين ومنذ البدء وحيث قَرّ قرارهم باختياري مرتين على التوالي طبقا للدستور رئيسا وقائدا، باستفتاء حر ديمقراطي على وفق تقاليدنا العراقية، العربية والإسلامية المستندة إلى عمق التاريخ ومبادئه ومعانيه، ولم يكن الاستفتاء على رئيس الجمهورية من مبادئ الدستور ولكنني اقترحته على رفاقي، فأدخلناه في تقاليدنا وحلَ غرة في دستورنا وقوانيننا، وعلى هذا فإنني صدام حسين المجيد/رئيس جمهورية العراق والقائد العام للقوات المسلحة المجاهدة، أتمسك وفاءً وحقاً وعهداً بهذا وبدستور العراق الأغر كحقٍ ثابتٍ لي على أساس هذه الصفة، ولشعبي العظيم الأمين غير قابل لأن يتصرف الغزو، وعبيد الأجنبي وذيل الاحتلال به، بما يخٍِل بالحقوق والمبادئ التي قام عليها وهوعهدٌ التزمت وألتزم به وأديت على أساسه القسم الغليظ أمام شعب العراق العظيم، فأوفيت وما زلت أفي له إلى أن يشاء الله رب العالمين، ومشيئته غالبة سبحانه وتعلوعلى كل مشيئة، وإن حاول بخلافها الغزاة/ المحتلون والأقزام المجرمون وعبيد الأجنبي المارقون، خلف الحدود أودخلاء ارتدوا رداء العار ودنسوا أرضنا الطاهرة متوهمين أن شعبنا سيغفله القول الزائف والادعاء الزائف والجنسية الزائفة والقرارات الزائفة الرعناء في ظل الغزووعلى هذا الأساس فإنني أدلي بهذا في مناسبة حضوري، أمام ما سمي بالمحكمة بما يلقي جانب من ضوء الحقيقة على الفرية المغرضة وبما يعري الاحتلال وعبيده وذيوله كأفاعي غريبة وقاتلة لواغفل، لا سمح الله شعب العراق، الغزاة وأذنابهم وخططهم الخبيثة..وهكذا أقول، رغم قصر الزمن بين التبليغ وما كتبته لأدلي به أليكم أيها الشعب العظيم وأمتنا المجيدة، والإنسانية حيث اهتدى من يهتدي إلى مبادئ الحق والعدل والأنصاف.
أيها الشعب العظيم بكل ألوان الطيف الجميل: قوميات وأديان، ومذاهب لا أُفرق بين احد منكم لا في ضميري وعقلي ولا في لساني الذي ينطق وسيلة لهما، مثلما كنت لا أفرق بينكم على أساس أي لون سوى الحق والعدل والموقف، فأزن الفعل والموقف على أساس المبادئ التي تعرفون وعلى أساس الدستور المجيد الذي نص على: الإسلام دين الدولة الرسمي.. وإن شعب العراق شعب واحد..
أيها الشعب العظيم يا جماهير أمتنا المجيدة، أيها الناس..أيها الأحرار حيثما كنتم على أساس هذه المبادئ ولأنني وعائلتي قد شريت نفسي، وأنفسنا لله رب العالمين فلم ابتأس من كل الذي حصل منذ قام المجرمون بآخر غزوللعراق العظيم، وكان صبري مستمد من إيماني في أن ما يريده الله ويسمح به فإنه اختبار للمؤمنين، وشرف وواجب عليهم وأول ما يجب في هذا ليلتزموا به هم أصحاب العناوين والمسميات البارزة والمبرزة، سياسية واجتماعية وقانونية ودرجية، ولأنني صُيرت بإرادة الرحمن الرحيم حيث هدى العراقيين أن يختاروا صدام حسين رئيسا لهم
وقائدا ولأن المبادئ التي أؤمن بها وعملت واعمل عليها تعني أن من يتحمل المسؤولية عليه أن يتحملها بشرف وأمانة وصبر وجلد وشجاعة، ولأن نفسي تكوينا ورغبة واتجاها، تربا أن تكون خارج هذا الوصف، فإنني صبرت، وما زلت صابرا محتسبا، رغم ما وقع على شعبي وجيشي وإخواني ورفاقي من ظلم لا يفي لوصفه البغيض اختصار وإنما ذكر حقائقه لتثبت أمام التاريخ، أما ربنا الله فهوعليم خبير، فقد صبرت ولكن كان الأكثر إيذاء لنفسي الواثقة بالشعب العظيم على المدى، وستبقى إلى حيث يشاء الله، هوما سمعت عن شعبنا في الزمن الأخير، أوما نسب لغرض مسبق إلى شعبنا من أمور مستنكرة غريبة، وإن ضميري وعقلي يقولان لي إن شعب العراق المؤمن الأمين بريء منها ابتداءً بتفجير مبنى ضريحي الإمام علي الهادي والإمام العسكري، رضي الله عنهما وأرضاهما، الذي نسب إلى مذاهب بعينها من الشعب، وما نسب إلى أن إحراق الجوامع في بغداد، وهي بيوت الله وإحراق جوامع أخرى في مدن أخرى من مدن العراق العصماء بأهله، إلى مذهب آخر باتهام جاهز وخطة مسبقة تستهدف أن تفتن الشعب بالشر على مهابط الشيطان بدلا من الجهاد في سبيل الله واسترجاع حقٍ مغتصب وتمزيق ستار الظلم الذي وقع على الشعب.
أيها الأخوة الغيارى: نشامى وماجدات من المسلّمات البديهية في الحياة وهي دروس من نضح التجارب الإنسانية، إن أي غزوإذا واجهته مقاومة تتصاعد ولا تتضاءل بعد خط البداية فهوفاشل لا محالة, وإن أي حكم جديد إذا تعثر بأذياله، وازدادت عثراته كلما مضى عليه زمنا إضافيا يعد فاشلا في بدئه ونهايته حتى لووقف بإسناده من يقف، فكيف وقد اندلق كرش الاحتلال وأمعاءه ومثله اندلق كرش وأمعاء من أسماهم الغزووالاحتلال بالحكومة، بعد أن شق الشعب بقدرته العظيمة كرشيهما فبانت نتانة ما يبطنون ومزق عنهما أرديتهما فبانت عوراتهم مرئية بكل قبحها ولا شرفها....!؟
وهكذا أدرك المحتلون الغزاة وأعوانهم في الجريمة النكراء داخل العراق وخارجه إنهم في طريقهم ليُكنسوا فيصبحوا قمامة، حيث يكون مكان فعلهم في التأريخ والواقع، بعد أن سُجلوا أمام الجليل بأنهم في فعلهم وإجرامهم إنما هم على هذا الوصف، وعلى أساس التحسب لتكون هذه النتيجة هي ما تنبئ الدلائل بأنها واقعة حيث ينطبق النصفان من الشعب استعجلوا يسندهم أهل الحيالة والشر من الدولة التي تقع شرقا من حدودنا، ولم يأتينا من مسؤوليها وأجهزتها شروق وإنما شر مستطير ألهب القلوب وأدماها ويتوخى أن يدمي ويلوث ضمائر وعقول في الشعب، بعد أن لوث ضمائر من تلوث بها فجنب الله وأغضبه، ليتلهى الشعب بنفسه ويُستنزف لإضعافه اعتباريا وعمليا بعد أن ثبت لهم أن نزيف الدماء التي سببوها للشعب لم تزيده إلا تصميما ونضالا وجهادا لطرد الأجنبي من بلادنا بكل مسجياته وألوانه وادعاءاته ليقرّ بلدهم ويحضون بالسلام الذي يحب الله ويحبه الله، وهكذا بدؤا بجرائم الإحراق والتفجير والنهب، والقتل ابتداء بتفجير ضريح الإمامين المجيدين علي الهادي والعسكري وانتهاء إلى ما نبتهل إلى الله العظيم أن يكون خاتمتها فورا بعد يومنا هذا ليتوجه الشعب إلى نفسه فيقاوم الغزووأعوانه وتابعيه بدلا من أن يقتل نفسه، وعلى هذا ولهذه الأسباب وكل الأسباب المبدئية الأخرى أدعوكم أيها العراقيون نساءً ورجالاً أن تقلعوا عن قتل وتجريح أنفسكم، لكي لا تتداخل الألوان فيضيع الشعب ويضيع الدرب الذي يهديه إلى حيث ينقذ شرفه وأمنه ومصالحه من القتلة السُراق أجانب ومحليون، وأقول إن الذي فجر ضريحا الإمامين مجرم وعار، مهما كان دينه ومذهبه، بل لا أكون متطرفا إذا قلت إن ذاك لا دين له أنَا يكون، ومثله وعلى نفس الوصف من قتل من غير أن يتبين، وأحرق بيوت الله من غير أن يرعوي، فانتبهوا أيها العراقيون..نشامى وماجدات في الفرات الأوسط وفي جنوب العراق ووسطه وشماله...أيها الأهل والأحبة في كل ريف ومدن العراق وقصباته وقراه، وفي بغداد الحبيبة عاصمة الإيمان والحضارة والمجد، كنتم كبارا على مدى التاريخ، وكنتم كبارا في مسيرتكم الظافرة صاحبة الإنجازات الكبرى، وفي كل ثوراتكم وانتفاضاتكم ضد الأجنبي الطامع والغزاة بعدوا أوقربوا وكنتم في مقاومتكم الغزوالأمريكي الصهيوني وحلفاءه وأتباعه وذيوله كبارا، وكنتم في عيني كبارا وسوف تبقون ما حييت، وعلى هذا لم يداخل نفسي شك يوما بأنكم اكبر من الكبار والصغار في العالم بمواقفكم وإيمانكم وصبركم ولا يساوى معكم إلا المؤمنون والخيرون، فلا يُصّغِر إبليس وأعوانه شأنكم فيخيب بكم ظن محبوبكم في أمتكم والعالم..وابقوا على صفاتكم الحميدة، حتى تُذهبوا الغمة بإيمانكم وصبركم وفعلكم بعد أن تتكلون، وما هوإلا زمن وتبزغ الشمس في نهارٍ لا يقدر على اختبائه ليل، ويزغ القمر يحيي جهادكم ويبدد دكنة الليل، وعندها فإن إرادتكم قادرة بالله أن تعيدون ما دُمر وما حُرق إلى سابق عهده وعلى أحسن حال ...إن كل شيء أيها الأحبة قابل للإصلاح بما في ذلك بعض النفوس التي أصابها مرض، رغم أن ما حصل في الأيام الأخيرة، إساءة بالغة إلى المباديء والتراث والدين، ولكن لواحترقت الضمائر ودمّر الوازع فيكم لا سمح الله فإنكم ستعيشون في ظلام مطبق وتنزفون أنهارا من الدم الزكي بلا طائل..فهل هنالك من يفعل الصحيح في ظل الغزووالاحتلال..؟؟ لا أظن هنالك من يفعل ذاك غير الشعب وسلطاته الوطنية عندما تمثل نفسها، الله أكبر...الله أكبر...الله أكبر ولن ينخدع شعب العراق البطل بالوجوه الكالحة المجرمة، ولن تصطاده حبالة وأفخاخ الجناة.
أيها الشعب العظيم: "لا تضيق صدوركم بما قدّره الله لكم واذكروا ولا تنسوا" إن النصر يطرد شياطين الأنس والجن مثلما يطرد القنديل الظلام، وإن النصر يأتي بقدرات إضافية لمن يتكل على الله وبه يستعين وقدموا أيها العراقيون فرصة العفووالتسامح إزاء أي خطأ لمن يتراجع عنه، على الحقد والانتقام والثأر، ولا أظنكم نسيتم كيف دمر الأشرار الغزاة وردفاءهم
الذين تسللوا عبر حدودنا الشرقية عام 1991، من المجرمين والنهابين، بتدبير مسبق، كيف هم دمروا أوأحرقوا أونهبوا كل شيء حي في العراق عدا النفوس التي منّ الله عليها بالصمود، وكيف قادكم المخلصون إلى إعادة الحياة لكل ما دُمِر وبناء شوامخ وإنجازات جديدة تحت شعار: أيها المجاهدون أعيدوا كل شيء إلى ما كان عليه قبل الحرب أوأحسن مما كان وكيف التأمت نفوس قد تجّرحت...وقد كنا محاصرين حتى في حبَة الدواء ولقمة العيش، وكيف بدء في السنتين أوالثلاث الأخيرة قبل آذار عام 2003 وبعد مذكرة ما سمي بتوفير الغذاء والدواء التي وافق عليها مجلس الأمن، يتحسن الوضع الاقتصادي، ولعلكم لم تنسوا إن في ظل ذاك الحصار البغيض، جاهد المخلصون لتبقى البطاقة التموينية سائرة بالاتجاه الصحيح الذي رسم لها وكيف تحقق في السنتين الأخيرتين سيطرة مناسبة لظرفها على تقلبات العملة، وكان آنذاك غير مسموح إلا لتصدير كمية بعينها من النفط تحت إشراف الأمم المتحدة في وقت كان سعر برميل النفط لا يزيد على ثمانية عشر دولارا، وكيف تحمل الشعب العظيم ثقل الحياة يعينه في ذاك التفاؤل الذي حققه البناء والتشغيل، وثقته بأن حكومته مخلصة، ووطنية وأمينة ونزيهة، أما الآن فإن المجرمون الذين جاؤا تحت ذريعة التفتيش عن أسلحة الدمار الشامل ووسخ دبابتهم الذين جاؤا بهم ليحكموا شعب العراق تحت شعار الديمقراطية بدل الدكتاتورية..كيف يسرقون ثروات الشعب بنهب معلن لا يستخدم لتغطية جريمة سرقة الشعب وتجويعه وإذلاله حتى لوغلالة مهلهلة، في الوقت الذي رُفع الحصار، وصار سعر برميل النفط بستين دولارا، وكيف نهب كل ثمين غير مدمر في العراق بما في ذلك مصانع ومعامل وصُدّرت خارج العراق، وكانت حصة مخابيء الشر في الدولة الشرقية منها حصة ضبع جائع..وهكذا تعرفون مرة أخرى كيف إن لم ترافق المسؤولية مثابرة مخلصة، ويرافق الصلة بالمال العام نزاهة وردع للسّراق والنهابين، وأن يبقى الأجنبي المغرض خارج الحدود لا يمكن أن يبنى العراق ويعادله الأمن والاستقرار ويزدهر كما ازدهر من قبل...فلا تبتئسوا أيها العراقيون..ذلك لأن قدرة العراق تستوعب بزمن قد يعتبر خيالي في عرف أصحاب الهمة الرديئة لتجعل العراق جنة الله على أرضه ويجعل شعبه آمنا محبا سعيدا مستقلا..
أيها ألأحبة، شعبنا العظيم، قد يكون بعضٌ منكم صدّق ادعاءات المجرمين الغزاة في بدايتها، وكذلك ما كان يروج الطابور الخامس من عملاء الأجنبي، من أن هنا في العراق ما هومخالف لما سمي بقرارات الأمم المتحدة...وإن...وإن...ولكن المجرمون الغزاة أنفسهم أذهبوا الشك عنكم بإعلانهم في واشنطن ولندن بأنهم لم يجدوا ما هومخالف لقرارات الأمم المتحدة في العراق، وتعلمون أن الغزولم يتم بقرار من الأمم المتحدة وقد أعلنت عن هذا دول أعضاء في مجلس الأمن بالإضافة إلى دول أخرى، وهذا يعني أن هنالك جريمتين ارتكب الغزاة وأعوانهم، ما دمره الغزووالدماء الطاهرة التي سالت جرائه، وإنه حصل من غير غطاء دولي، رغم أن أمريكا سعت إلى هذا، ولذلك فإن وصف الغزاة وأعوانهم هوكوصف مجرم سارق يرتكب جريمة السرقة في طريق عام ويقتل لأجلها جماعيا، إن المجرمين ارتكبوا جريمتهم لهدفٍ إمبريالي صهيوني، فارسي، هوتدمير العراق، وإبقاءه يتخبط في دمائه وعجزه سنينا وطمع قاتل في ثروات العراق..وفي هذا اشترك معهم فيه فاقدي الشرف من النهابين..وتعبيرا عن هذا وأحقاد دفينة لأصحابها رتبوا كذبة ما سمي بالحكومة وادعوا بأنه قد انبثق عن تلك ما سمي بمحكمة الجنايات الكبرى خلافا لدستور البلاد وقوانين بلادنا وهذا ما يحرمه القانون الدولي ويعد إصدار قوانين جديدة من المحتل أوتغيير قوانين الدولة التي يحتلها مرفوض وغير شرعي بموجب القانون الدولي، وإن شعب العراق يعرف بأن كل هذا رتب وصيغ أوولد عن أوامر وتعليمات "ابرايمر" الحاكم العسكري الأمريكي سيء الصيت، واتساقا مع الأغراض آنفة الذكر، وفي ظنهم إنهم قادرون للإساءة إلى المسئولين سراة المسيرة وإلى مسيرة تموز الظافرة ولد صنيعهم الشائه ما يسمى بمحكمة الجنايات الكبرى الخاصة، وانفتحت شهية الخائبين من كل مرتد وحاقد وموتور لفبركة واختراع تهم، لإبقاء طيف واسع من المسئولين وآخرين، بما في ذلك أقارب بعضهم في المعتقلات ودفع بعضهم إلى ساحات الإعدام، وعلى هذا سجلوا فيها اتهامات مفبركة واستقدموا لها مشتكين، وزوروا بعد أن عذّبوا إفادات، وهددوا وحتى الآن يهددون ويغرون من يضعف أمام تهديدهم أوإغرائهم ليستقدموا شهود زور بمسرحية لم تحكم فصولها أمام النقاد فانكشفت فصولها ليس داخل العراق فحسب وإنما على مستوى الرأي العام العالمي أيضا وليس صدور ردود فعل مؤثرة من بعض المنظمات الإقليمية والدولية والشخصيات المنصفة الإنسانية والوطنية إلا دليل على جدية ما التفت إليه جانب من الرأي العام، في هذا..بالإضافة إلى جرائم القتل الجماعي التي قام ويقوم بها أزلام وعملاء ومخابرات ايران داخل العراق...فعلى هذه الفبركة يُحال صدام حسين ورفاقه إلى ما سمي بقضية الدجيل، وخلاصتها إن رئيس الجمهورية صدام حسين زار مدينة الفارس، قضاء الدجيل سابقا في أحد صباحات تموز عام 1982، وتعرض موكبه إلى كمين مسلح كان قد أعد له عملاء إيران وتشكيل حزبي غير شرعي يسنده ويأتمر بأوامر إيرانية بعينها وأطلق على موكب رئيس الجهورية صدام حسين الرصاص وهويعود في شارع المدينة عائدا، وقد ثبتت الجريمة بعد إحالة المشتبه بهم الذين حُقق معهم، إلى محكمة الثورة وفق القانون والصلاحيات الدستورية الأصولية، وهي صلاحيات ثابتة لرؤساء جمهوريات وملوك في العالم بما في ذلك مثلها لملوك ورؤساء في أوروبا وأمريكا والوطن العربي، بعضها الإحالة والتصديق على قرارات الإعدام. وبعضهم صلاحية المصادقة على الاعدام فحسب، وكان لرئيس جمهورية العراق نفس الصلاحيات، ومثلما كانت في العهد الملكي للملك وصارت بعده لرئيس الجمهورية... هذه هي التهمة التي نحاكم عليها أيها الأخوة بأمر من المشبوهين وأسيادهم، وما أتصل بها من استملاك قطع بساتين متداخلة مع المدينة بقرار من مجلس قيادة الثورة موقع من صدام حسين، وقد عوض أصحابها، وهي قطع بساتين بمساحات محدودة، وزراعة أغلبها زراعة غير نظامية، لا تعمل بها وسائل الحراثة والعزق الحديثة، وإنما المسحاة والعمل اليدوي بأنواعه الأخرى فحسب، وكنا قد أفرزنا لكل عائلة منهم قطعة أرض سكنيا مجانا من قطعة أرضه المستملكة، بعد استملاكها ودفع ثمنها من الدولة ثم أعيدت كل الأرض إلى أصحابها مكرمة منا من غير استرجاع بدل الأستملاك الذي دفع إليهم، وهكذا ربحوا ثمن الأستملاك المجزي، وأعيدت إليهم الأرض مجانا وما كانت مدينة الفارس، الدجيل سابقا، لتتوسع بالبناء وتنظم بها شوارع وطرق حديثة في المدينة تنظيما حديثا قبل إستملاكها، وعلى الطراز الذي يجعلها مدينة عصرية شكلا وخدمات وما كان أهلها ينعمون بالأمن وتقلص الجريمة ألا بقطع تلك البساتين وهي حالة مشهودة في الدجيل منذ عهود بالإضافة إلى أن جريمة الاعتداء على موكب رئيس الجمهورية كشفت عن مخازن للأسلحة في البساتين وعثر فيها على مكان خاص بالتدريب على السلاح للحزب المحضور ومخازن لأنواع من الأسلحة المعدة لتنفيذ جرائم القتل والإخلال بالأمن العام بما في ذلك رشاشة رباعية السبطانة ضد الجو، وقد قاوم المجرمون الطائرات التي كانت تفتش البساتين والقوة التي اقتحمتها للتفتيش عنهم وأصابوا وقتلوا، وإن ذاك الحزب تابع إلى السلطات الإيرانية ومؤول وموجه من قبلهم، في الوقت الذي كانوا معنا في حالة حرب..أليس من غرائب هذا الزمان أن يصبح المعتدى عليه متهم ويجرد هوورفاقه من الحماية والحصانة الدستورية لهم ويحالوا كمتهمين إلى ما يسمى بمحكمة الجنايات الكبرى الخاصة...!؟ لا أيها الأخوة ليس غريبةً، لأن زمن حكم الغرباء كله غريب، وإن الغريب هم غزاة وعملاء لا يهمهم العدل ولا من صفاتهم الإنصاف، بل عكس ذا...وليس هدفهم وقصدهم سوى قتل الشعب ونهب وتدمير ممتلكاته وإيصاله خسئوا إلى حالة العجز، لذلك ليس إحالة صدام حسين ورفاقه هوالجريمة الأخطر، بل الأخطر العمل ضد الحق والعدل والإنصاف مع معرفة الحقيقة بأنها نقيض وعكس ما يفعلون # شعر(كل عجيبِ), وكوارث القتل الجماعي التي صارت تعلن عنها منظمات دولية معترف بها، بما في ذلك في فقرة واحدة فقط ولصنف واحد من الضحايا فحسب، أعلنت المنظمة الدولية لحقوق الإنسان فرع العراق التابعة للأمم المتحدة، إنه ثبت لها بأن في العراق قد عثر على جثث سبعة آلاف شخص ثبت ممارسة التعذيب عليهم ووثقت أيديهم وأرجلهم لهذه العشرة أشهر من هذه السنة، وهذا الرقم يمثل فقط العدد الذي عُذب ووثقت أيديهم وأرجلهم، وليس من بينهم من أطلق عليهم النار من غير أن يمارس عليهم هذا المستوى من التعذيب، وإذا علمنا بأن من يتهم بهذا الصنف من الجرائم أكثر من غيره هي جهة واحدة بالدرجة الأولى وفصيل واحد محسوب على إيران ونفس التشكيل الأستخباري الذي يجمع المعلومات عن العراق ويعمل ضده تحت مسمى حزب الدعوة وهونفس التشكيل الذي أطلق النار علينا في الدجيل، وثقل أساسي منهم يعمل الآن في خدمة وأشراف وزارة الداخلية التي يشرف عليها من يحمل صفتهم.
رأينا في ذي الحيا كلَ عجيب وتأتي الغرائبَ من الغريبِ
من كان موهوبٌ فتلك عطيـةٌ لا تقتدوا الشرً درب الجليبِ
تنضح العائبـاتِ من أهلها ومن أهله مُعطًـر الطيبِ
فتذكروا الخير في أفعالكم وليس المُعَذِب من الذنوبِ
__________________
الثلاثاء, 30 مايو, 2006
الثلاثاء, 30 مايو, 2006
بحبك مهما كان الوقت
مهما كان الزمان
بحبك اة بقولها الوقت
وهقولها في كل الايام
بحبك من اول يوم شوفتك
وحسيت بيك وعرفتك
بحبك وانت جمبي
بتحس بضيقي وهمى
بحبك وانت بدواى جراحى
وتنسينى قسوه الزمان
بحبك وانت بترجعلى افراحى
وتنشرلى بهجه في كل مكان
بحب فيك جمال عنيك
بحب فيك لمسه اديك
بحب فيك همسه عتابك
وكلمه شفاتك
بحب فيك قلبك الموزون
اللى لايمكن يخون
بحبك بحبك يابو قلب حنون
بحبك
اة بحبك بجنون
...بحبك قوى
..بحبك أما أول حاجة تقع عليها عيني أول ما أصحى رنتك
..بحبك أما تكلمني الصبح و نقعد نقول كلام عبيط
..بحبك أما نبقى متخاصمين و نتصالح
..بحبك أما نقعد نسمع فضل و فيروز و عبد الحليم سوا
..بحبك أما نقول نفس الكلمة في نفس اللحظة
..بحبك أما شكلي بيبقى طالع من تحت قطر و انت لسة بتقولي إني زىالقمر
..بحبك أما بتبقى غيران عليا و بتخبي زي العيال الصغيرة
..بحبك لما نقعد نقول هنسمي ولادنا إيه
بحبك لما بتبقى الحرارة عدت أربعين و بنلف في الشوارع فى عز الضهر و عرقنا مرقنا في الفزبة اللي قلبتها عربيتك
:)
:) و برضه بحبك أما الدنيا تمطر و نجري تحت المطرة مع العيال
بحبك لما الدنيا تكون برد و تقلع جاكتتك و تحطها على كتفي حتى لو رقدت لك بعديها يومين.. (بحبك قوي ساعتها..)000
..بحبك أما ابقى عارفة إنك مفلس و برضه تدفع حسابي
.. بحبك أما بحس معاك إني مفيش حاجة هاماني و ممكن أقول كل اللي يجي على بالي.. و إنت هتحميني
..بحبك لما تجيبلي وردة من غير أي مناسبة
..بحبك لما آخر صوت أسمعه قبل ما أنام يكون صوتك
...
!شفت بقى أنا بحبك قد إيه؟
..!ممكن تفضل تحبني على طول؟
الثلاثاء, 30 مايو, 2006
|
Read |
Ra |
MP3 |
Listen |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
'01:22:53 |
من الاية 205 من سورة الأعراف الى الاية 9 من سورة الأنفال |
|
|
|
|
|
'01:23:05 |
من الاية 9 الى الاية 19 من سورة الأنفال |
|
|
|
|
|
'01:24:00 |
من الاية 19 الى الاية 27 من سورة الأنفال |
|
|
|
|
|
'01:23:32 |
من الاية 27 الى الاية 37 من سورة الأنفال |
|
|
|
|
|
'01:21:02 |
من الاية 37 الى الاية 48 من سورة الأنفال |
|
|
|
|
|
'01:24:25 |
من الاية 49 الى الاية 62 من سورة الأنفال |
|
|
|
|
|
'01:25:07 |
من الاية 62 الى الاية 74 من سورة الأنفال |
|
|
|
|
|
'01:18:09 |
من الاية 74 من سورة الأنفال الى الاية 4 من سورة التوبة |
| |
|
Read |
Ra |
MP3 |
Listen |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
'01:18:09 |
من الاية 74 من سورة الأنفال الى الاية 4 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:19:45 |
من الاية 4 الى الاية 8 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:16:55 |
من الاية 8 الى الاية 17 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:22:32 |
من الاية 17 الى الاية 23 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:19:10 |
من الاية 23 الى الاية 28 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:21:21 |
من الاية 28 الى الاية 35 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:19:45 |
من الاية 35 الى الاية 38 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:20:09 |
من الاية 38 الى الاية 43 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:23:04 |
من الاية 43 الى الاية 55 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:15:49 |
من الاية 55 الى الاية 60 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:24:50 |
من الاية 60 الى الاية 68 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:26:17 |
من الاية 68 الى الاية 72 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:24:32 |
من الاية 72 الى الاية 74 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:23:32 |
من الاية 74 الى الاية 82 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:25:35 |
من الاية 82 الى الاية 91 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:23:01 |
من الاية 91 الى الاية 100 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:22:13 |
من الاية 100 الى الاية 106 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:24:38 |
من الاية 106 الى الاية 112 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:24:17 |
من الاية 112 الى الاية 122 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:23:03 |
من الاية 122 الى الاية 128 من سورة التوبة |
|
|
|
|
|
'01:25:29 |
من الاية 128 من سورة التوبة الى الاية 1 من سورة يونس |
| |
|
|
Read |
Ra |
MP3 |
Listen |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
'01:25:29 |
من الاية 128 من سورة التوبة الى الاية 1 من سورة يونس |
|
|
|
|
|
'01:23:57 |
من الاية 1 الى الاية 3 من سورة يونس |
|
|
|
|
|
'01:24:25 |
من الاية 3 الى الاية 4 من سورة يونس |
|
|
|
|
|
'01:24:26 |
من الاية 4 الى الاية 12 من سورة يونس |
|
|
|
|
|
'01:25:53 |
من الاية 12 الى الاية 16 من سورة يونس |
|
|
|
|
|
'01:24:35 |
من الاية 16 الى الاية 22 من سورة يونس |
|
|
|
|
|
'01:21:39 |
من الاية 22 الى الاية 27 من سورة يونس |
|
|
|
|
|
'01:24:17 |
من الاية 27 الى الاية 31 من سورة يونس |
|
|
|
|
|
'01:20:08 |
من الاية 31 الى الاية 39 من سورة يونس |
|
|
|
|
|
'01:22:59 |
من الاية 39 الى الاية 49 من سورة يونس |
|
|
|
|
|
'01:22:23 |
من الاية 49 الى الاية 61 من سورة يونس |
|
|
|
|
|
'01:23:03 |
من الاية 61 الى الاية 65 من سورة يونس |
|
|
|
|
|
'01:20:03 |
من الاية 65 الى الاية 70 من سورة يونس |
|
|
|
|
|
'01:18:41 |
من الاية 70 الى الاية 75 من سورة يونس |
|
|
|
|
|
'01:17:39 |
من الاية 75 الى الاية 87 من سورة يونس |
|
|
|
|
|
'01:23:17 |
من الاية 87 الى الاية 95 من سورة يونس |
|
|
|
|
|
'01:12:21 |
من الاية 95 الى الاية 104 من سورة يونس |
|
|
|
|
|
'01:20:33 |
من الاية 104 الى اخر سورة يونس |
| |
|
|
Read |
Ra |
MP3 |
Listen |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
'01:19:19 |
من الاية 1 الى الاية 8 من سورة هود |
|
|
|
|
|
'01:21:20 |
من الاية 8 الى الاية 17 من سورة هود |
|
|
|
|
|
'01:14:11 |
من الاية 17 الى الاية 27 من سورة هود |
|
|
|
|
|
'01:18:11 |
من الاية 27 الى الاية 40 من سورة هود |
|
|
|
|
|
'01:24:57 |
من الاية 41 الى الاية 59 من سورة هود |
|
|
|
|
|
'01:23:51 |
من الاية 59 الى الاية 72 من سورة هود |
|
|
|
|
|
'01:26:38 |
من الاية 72 الى الاية 86 من سورة هود |
|
|
|
|
|
'01:25:03 |
من الاية 86 الى الاية 95 من سورة هود |
|
|
|
|
|
'01:24:02 |
من الاية 95 الى الاية 105 من سورة هود |
|
|
|
|
|
'01:25:23 |
من الاية 105 الى الاية 112 من سورة هود |
|
|
|
|
|
'01:25:11 |
من الاية 112 الى الاية 118 من سورة هود |
|
|
|
|
|
'01:25:38 |
من الاية 118 الى الاية 123 من سورة هود |
|
|
|
|
|
'01:23:05 |
من الاية 123 من سورة هود الى الاية 4 من سورة يوسف |
| |
|
Read |
Ra |
MP3 |
Listen |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
'01:23:05 |
من الاية 123 من سورة هود الى الاية 4 من سورة يوسف |
|
|
|
|
|
'01:23:40 |
من الاية 5 الى الاية 22 من سورة يوسف |
|
|
|
|
|
'01:24:59 |
من الاية 22 الى الاية 36 من سورة يوسف |
|
|
|
|
|
'01:24:49 |
من الاية 36 الى الاية 54 من سورة يوسف |
|
|
|
|
|
'01:24:00 |
من الاية 54 الى الاية 85 من سورة يوسف |
|
|
|
|
|
'01:24:58 |
من الاية 85 الى الاية 103 من سورة يوسف |
|
|
|
|
|
'01:24:28 |
من الاية 103 الى الاية 109 من سورة يوسف |
|
|
|
|
|
'01:23:45 |
من الاية 109 من سورة يوسف الى الاية 2 من سورة الرعد |
الاحد, 28 مايو, 2006
|
من أي القلوب قلبك ؟
|
|
|
|
|
|
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :
فإن القلب هو وعاء الأعمال ، وهو الموجّه والمخطّط والمتصرّف ، وهو محل المعارف ،
به يعرف العبد ربّه ومولاه ، وأسماءه وصفاته ، وبه يتدبر آياته الشرعية والكونية ، وهو المطية التي يقطع بها العبد سفر الآخرة ، جعله الله محلَّ نظره من عباده كما قال صلى الله عليه وسلم : " إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم " رواه مسلم
ولهذا كان صلاح القلب وسلامته واستقامته رأس كل خير ، وسبب كل فلاح في الدنيا والآخرة ، كما أن فساده وقسوته رأس كل شر ، وسبب كل ضياع .
والقلب كالجسد ، فهو يصح ويمرض ، ويجوع ويشبع ، ويسعد ويشقى ، ويكسى ويعرى ، وكل ذلك بحسب نوع المؤثرات التي تحيط به ،ولهذا كانت القلوب ثلاثة :
الأول :القلب السليم : وهو الذي تمكَّن فيه الإيمان ، وأصبح عامراً بحب الله ورسوله ، وهو الذي سَلِمَ من كل شهوة تخالف أمر الله ونهيه ، ومن كل شبهة تعارض خبره ، وهو الذي لا ينجو يوم القيامة إلا من أتى الله به ، كما قال تعالى : ( يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ) .
الثاني :القلب الميت : وهو ضد الأول ، فلا حياة فيه ، وصاحبه لا يعرف ربَّه ، ولا يعبده بأمره وما يحبه ويرضاه ، بل هو واقف مع شهواته ولذاته ، منقاد لها ، أعمى يتخبط في طريق الضلالة ، إن أحب أو أبغض فلهواه ، وإن أعطى أو منع فلهواه ، فهواه مقدِّم عنده على رضا مولاه.
الثالث : القلب المريض : وهو الذي غزته الشبهات والشهوات حتى شغلته عن حب الله ورسوله ، فأصبح معتلاً فاسداً ، وهو قلب له حياة وبه مرض ، وهو لما غلب منهما ، إن غلب عليه مرضه التحق بالقلب الميت ، وإن غلبت عليه صحته التحق بالقلب السليم .
أسباب قسوة القلب
1- البعد عن طاعة الله والاشتغال بمعصيته .
2- التعلق بالدنيا والحرص عليها ، وطول الأمل .
3- نسيان الآخرة وما فيها من النعيم .
4- الاشتغال بما يفسد القلب ، ومفسدات القلب خمسة هي : كثرة المخالطة ، والأماني الباطلة ، والتعلق بغير الله ، وكثرة الطعام ، وكثرة النوم .
5- التكاسل عن أداء الطاعات وإضاعتها .
6- عدم التأثر بآيات القرآن ، لا بوعده ولا بوعيده .
7- الغفلة ، وهي داء وبيل ، ومرض خطير .
8- مصاحبة أصدقاء السوء والجلوس في الأجواء الفاسدة .
9- نسيان الموت وسكراته ، والقبر وأهواله .
علاج قسوة القلب
1- الاشتغال بذكر الله جل وعلا وملازمة الاستغفار .
2- النظر في آيات القرآن والتفكر في وعده ووعيده ، وأمره ونهيه .
3- تذكر الآخرة والتفكر في القيامة وأهوالها والجنة والنار .
4- الخلوة بالنفس ومحاسبتها ومجاهدتها .
5- البعد عن مخالطة أصدقاء السوء ، والحرص على مجالسة الصالحين .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
|
الاحد, 28 مايو, 2006
|
الإنترنت بين الخير والشر
|
|
|
|
|
|
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :
فلقد فتن الشباب اليوم بالإنترنت ، وولعوا به ولعاً شديداً ، فأصبح جُلّ حديثهم عنه وعن ارتياد مواقعه ، والإبحار في جنباته ، والجلوس في صحبته الساعات الطوال دون كللٍ أو مللٍ ، وهذا يدعونا للتأمل في محاسنه ومفاسده حتى نكون على بصيرة من أمرنا .
أولاًً : أضرار الإنترنت
1- إضاعة الأوقات .
2- التعرف على صحبة السوء .
3- زعزعة العقائد والتشكيك فيها .
4- نشر الكفر والإلحاد.
5- الوقوع في شراك التنصير .
6- تدمير الأخلاق ونشر الرذائل .
7- التقليد الأعمى للنصارى والافتتان ببلادهم .
8- إهمال الصلاة وضعف الاهتمام بها .
9- التعرف على أساليب الإرهاب والتخريب .
10- الغرق في أوحال الدعارة والفساد .
11- إشاعة الخمول والكسل .
12- الإصابة بالإمراض النفسية .
13- إضاعة مستوى التعليم .
14- التجسس على الأسرار الشخصية .
15- انهيار الحياة الزوجية .
ثانياً : فوائد الإنترنت
من الإنصاف أن نبين ولو بذكر بعض الصور ما قام به أهل الهمم العالية من استغلال للإنترنت في أمور نافعة ، بل جعلوا هذه الشبكة خادمة للإسلام ، وداحضة للباطل وأهله ، وهذه جملة من فوائد الإنترنت التي هي في الحقيقة كثيرة لا تحصى :
1- الدعوة إلى الإسلام وبيان محاسنه .
2- الرد على الشبهات التي تثار حول الإسلام ودحضها .
3- محاربة البدع والتصدي لدعاتها .
4- نشر العلم النافع والأخلاق الحسنة .
5- معرفة العلوم الكونية والأخذ بأسباب التقدم والرقي .
6- الاستفادة منه في الأبحاث العلمية .
7- التعرف على أحدث التقارير والدراسات والإحصاءات في مختلف المجالات .
8- سهولة الاتصال بالعلماء لأخذ الفتوى عنهم والاستنارة بآرائهم .
9- الإعلان عن محاضرات العلماء ومتابعتها عبر الإنترنت .
10- التعرف على أحوال المسلمين في العالم ومتابعة أخبارهم .
أخي الحبيب
أيليق بك أن تستخدم نعم الله في معصيته ومحاربته ؟
أيليق بك أن تكتفي من هذه التقنية بكل ماهو سيئ ، بينما غيرك من غير المسلمين يستغل تلك الشبكة في كل ما يوصلهم إلى مراكز الصداقة والريادة لهذا العالم ؟
ألا فاتق الله – أخي الحبيب –وأسأل نفسك :
مــــــــــاذا : أعددت لقدومك على ربك ؟
ماهــــــــو : زادك الذي تزودته في سفرك إلى الله والدار الآخرة ؟
أيقـــــدم : الناس على ربهم بالحسنات والأعمال الصالحة ، وتقدم أنت بالأغاني والأفلام ومطالعة الصور العارية عبر هذه الشبكة ؟
هــــــــــــل : هذا هو نصيبك من الدنيا ؟ هل هذه هي بضاعتك للآخرة ؟
أيــــــــــن : أنت من قول الله تعالى : ( يا أيها الذين أمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة ... ) ؟
أسأل الله لي ولكم الثبات على دينه ، والتوفيق والإعانة على سلوك سبيله ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
|
الاحد, 28 مايو, 2006
|
النميمة
|
|
|
|
|
|
تعريفها: هي نقل الكلام بين طرفين لغرض الإفساد.
حكم النميمة:
فهي محرمة بإجماع المسلمين وقد تظاهرت على تحريمها الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة وهي كبيرة من كبائر الذنوب.
فإذا رأيت من نفسك إيذاء لأخيك أو أختك في الله بالغيبة أو بالسب أو بالنصيحة أو بالكذب أو غير هذا ، فاعرف أن إيمانك ناقص وأنك ضعيف الإيمان ، لو كان إيمانك مستقيما كاملا لما فعلت ما فعلت من ظلم أخيك.
آثارها: التَّفرقة بين الناس، قلق القلب، عارٌ للناقل والسامع، حاملة على التجسُّس لمعرفة أخبار الناس، حاملة على القتل، وعلى قَطْع أرْزَاق النَّاس،
ماذا نفعل اذا سمعنا أشخاص يسعون في النميمة؟
عدم الجلوس معهم ؛ لقول الله سبحانه وتعالى : وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ.
وقوله عز وجل : وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ .
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان.( خرجه الإمام مسلم في صحيحه .
عقابها:
جاء في الحديث: " لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ نَمَّامٌ" رواه البخاري ومسلم.
قال تعالى : (وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ . هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) (سورة القلم:10،11)
النَّمَّامُ شُؤْمٌ لَا تَنْزِلُ الرَّحمة على قوم هو فيهم.
النميمة من الأسباب التي توجب عذاب القبر لما روى ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير ثم قال بلى كان أحدهما لا يستتر من بوله وكان الآخر يمشي بالنميمة متفق عليه .
في حديث أحمد: " شِرَارُ عباد الله المشَّاءون بالنَّميمة المُفرِّقون بين الأحبَّة البَاغون للبرآء العَيْب".
النمام هو إنسان ذو وجهين يقابل كل من يعاملهم بوجه، فهو كالحرباء يتلون بحسب الموقف الذي يريده وقد حذر النبي من أمثال هؤلاء فقال: ((تجد من شر الناس يوم القيامة، عند الله، ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه((
فالمسلم الصادق أيها الإخوة: له وجه واحد حيثما كان وله لسان واحد لا ينطق إلا بما يرضي ربه عز وجل.
ومن أمثلة النميمة:
كأن تقول: قال فلان فيك كذا وكذا وهو يكرهك ولا يحبك وسواء كان هذا الكلام بالقول أو بالكتابة أو بالرمز أو بالإيماء، إلى غير ذلك من الكلام غير الصحيح أحيانا وإن كان صحيحا لا يجوز أيضا نقله لأن هذا من النميمة ومن هتك الستر عما يكره كشفه، ومن نمّ لك نمّ عليك كما قيل.
الأمور التي تساعد على النميمة:
إن مما يدفع الناس إلى النميمة بواعث خفية منها:
1- جهل البعض بحرمة النميمة وأنها من كبائر الذنوب وأنها تؤدي إلى شر مستطير وتفرق بين الأحبة.
2- ما في النفس من غل وحسد.
3- مسايرة الجلساء ومجاملتهم والتقرب إليهم وإرادة إيقاع السوء على من ينم عليه.
4- أراد التصنع ومعرفة الأسرار والتفرس في أحوال الناس فينم عن فلان ويهتك ستر فلان.
من صفات النمام:
قال تعالى: ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم مناع للخير معتد أثيم عتل بعد ذلك زنيم .
الأولى: أنه حلاف كثير الحلف ولا يكثر الحلف إلا إنسان غير صادق يدرك أن الناس يكذبونه ولا يثقون به فيحلف ليداري كذبه ويستجلب ثقة الناس.
الثانية: أنه مهين لا يحترم نفسه ولا يحترم الناس في قوله، وآية مهانته حاجته إلى الحلف، والمهانة صفة نفسية تلصق بالمرء ولو كان ذا مال وجاه.
الثالثة: أنه هماز يهمز الناس ويعيبهم بالقول والإشارة في حضورهم أو في غيبتهم على حد سواء.
الرابعة: أنه مشاء بنميم يمشي بين الناس بما يفسد قلوبهم ويقطع صلاتهم ويذهب بمودتهم وهو خلق ذميم لا يقدم عليه إلا من فسد طبعه وهانت نفسه.
الخامسة: أنه مناع للخير يمنع الخير عن نفسه وعن غيره.
السادس: أنه معتدٍ أي متجاوز للحق والعدل إطلاقاً.
السابعة: أنه أثيم يتناول المحرمات ويرتكب المعاصي حتى انطبق عليه الوصف الثابت والملازم له أثيم.
الثامنة: أنه عتل وهي صفة تجمع خصال القسوة والفضاضة فهو شخصية مكروهة غير مقبولة.
التاسعة: أنه زنيم وهذه خاتمة صفاته فهو شرير يحب الإيذاء ولا يسلم من شر لسانه أحد.
علاج النَّميمة:
يكون بتوعية النمَّام بخُطورة النميمة، بمثل ما سبق من الآيات والأحاديث والحكم، والتنفير منها بأنها صِفَة امرأة لوط، التي كانت تَدُل الفاسقين على الفجور، فعذَّبها الله كما عذَّبهم.
واجب السامع عدمُ تصْديق النَّميمة؛ لأنَّ النمَّام فاسق والفاسق مردود الشهادة، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) (سورة الحجرات:6) كذلك يجب عليه أنْ يَنْصَحَهُ قِيامًا بالأمر بالمعروف والنهْي عن المنكر، وأن يَبْغضه لوجه الله؛ لأنه مبغوض من الله والناس، وألا يَظن سوءًا بمَن نَقل عنه الكلام، فالله يقول: (يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) ( سورة الحجرات (
أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلاما تظهر المصلحة فيه، ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة، فالسنة الإمساك عنه، لأنه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه، بل هذا كثير وغالب في العادة وفي الحديث المتفق على صحته قال عليه الصلاة والسلام: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت((
قال الإمام الشافعي: إذا أراد الكلام فعليه أن يفكّر قبل كلامه فإن ظهرت المصلحة تكلم وإن شك لم يتكلم حتى يظهر.
ماذا يفعل الشخص اللذي به صفة النميمة والعياذ بالله ؟ وكيف يتخلص منها؟
أن يشغل لسانه ومجلسه بذكر الله وبما ينفع ويتذكر أمورا:
أولا: أنه متعرض لسخط الله ومقته وعقابه.
ثانيا: أن يستشعر عظيم إفساده للقلوب وخطر وشايته في تفّرق الأحبة وهدم البيوت.
ثالثا: أن يتذكر الآيات والأحاديث الواردة وعليه أن يحبس لسانه.
رابعا: عليه إشاعة المحبة بين المسلمين وذكر محاسنهم.
خامسا: أن يعلم أنه إن حفظ لسانه كان ذلك سببا في دخوله الجنة.
سادسا: أن من تتبع عورات الناس تتبع الله عورته وفضحه ولو في جوف بيته.
سابعا: عليه بالرفقة الصالحة التي تدله على الخير وتكون مجالسهم مجالس خير وذكر.
ثامنا: ليوقن أن من يتحدث فيهم وينمّ عنهم اليوم هم خصماؤه يوم القيامة.
تاسعا: أن يتذكر الموت وقصر الدنيا وقرب الأجل وسرعة الانتقال إلى الدار الآخرة .
قصة في النميمة :
أن رجلا باع غلاما عنده فقال للمشتري: ليس فيه عيب إلا أنه نمام، فاستخفّه المشتري فاشتراه على ذلك العيب فمكث الغلام عنده أياما ثم قال لزوجة مولاه: إن زوجك لا يحبك وهو يريد أن يتسرى عليك، أفتريدين أن يعطف عليك؟ قالت: نعم، قال لها: خذي الموس واحلقي شعرات من باطن لحيته إذا نام، ثم جاء إلى الزوج، وقال: إن امرأتك اتخذت صاحبا وهي قاتلتك أتريد أن يتبين لك ذلك. قال: نعم، قال: فتناوم لها، فتناوم الرجل، فجاءت امرأته بالموس لتحلق الشعرات، فظن الزوج أنها تريد قتله، فأخذ منها الموس فقتلها، فجاء أولياؤها فقتلوه، وجاء أولياء الرجل ووقع القتال بين الفريقين.
أرأيتم ما تصنع النميمة كيف أودت بحياة رجل وزوجته وأوقعت المقتلة بين أقاربهما هذا صنيع ذي الوجهين دائما.
|
الاحد, 28 مايو, 2006
الحمد لله الذي منّ على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إله الأولين والآخرين،أسبغ على عباده نعمه ووَسِعَهم برحمته وهو أرحم الراحمين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الذي أرسله ليخرج الناس من الظلمات إلى النور ويكمل لهم به الدين، فلم يترك شيئا يقرب إلى الله وينفع الخلق إلا بيَّنه وأمر به ولا شيئا يبعدهم عن ربهم أو يضرهم إلا حذر عنه، حتى ترك أمته على ملة بيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما.
عباد الله: إن الله جلَّ جلاله ذكَّر عبادَه المؤمنين منَّته وفضلَه عليهم بمبعث محمد صلى الله عليه وسلم ، ليعرفوا قدرَ هذه النعمة، فيشكروا الله عليها، ويحمدوه ، ويلتزموا ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم علماً وعملاً: { لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُواْ عَلَيْهِمْ ءايَـاتِهِ وَيُزَكّيهِمْ وَيُعَلّمُهُمُ الْكِتَـابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِى ضَلَـالٍ مُّبِينٍ } فالمؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله هم الذين يستشعرون هذه المنة، ويعرفون قدرَها حقَّ المعرفة، علَّمهم القرآن و السنة، وإن كانوا من قبل مبعثه لفي ضلال مبين.
يا خير من جاء الوجود تَحيَّةً من مسلمين إلى الهدى بك جاءوا
بك بشر الله السمـاء فزينـت وتضـوعت مِسْكاً بك الغبــراء
كانوا قبل مبعث محمد في غاية من الضلال، لا يعرفون معروفاً، ولا ينكرون منكراً، في جاهلية جهلاء، وضلالة عمياء، نظر الله إلى أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمَهم إلا بقايا من أهل الكتاب.
يقول جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه مخبراً النجاشي لما سأله قال: كنا عبادَ أوثان، نأكل الميتة، ونشرب الخمر، ونقطع الرحم، ونأتي الفواحش، حتى بعث الله فينا محمد صلى الله عليه وسلم فأخرجنا الله به من الظلمات إلى النور.
لما أطل محمدٌ زكت الرُّبى *** واخضر في البستان كلُّ هشيم
أيها المؤمنون: إن لحبّ النبي صلى الله عليه وسلم رصيدًا في قلب كل مؤمن، فما من مؤمن إلا وله من حبه نصيب، فمستقلٌ ومستكثر، وعلى قدر أمارات المحبة تكون حقيقتها، فسل نفسك وفتَّش في قلبك وعملك. حينها تعرف مقدار حبك .
معاشر الفضلاء : لقد عرف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قدره وفضله فأحبوه حباً فاق الوصف حتى صار أحبَّ إليهم من أنفسهم وأهليهم وأموالهم ، أحبوه بأقوالهم وأفعالهم ، في يقضتهم ومنامهم في دنياهم وأخراهم ؛فوجدوا بذلك حلاوة الإيمان .
يصف هذا الحب عروة بن مسعود قبل إسلامه كما روى البخاري في صحيحه عن عروةَ بن مسعود أنه قال لقريش وقد بعثته في شأن الصلح: أي قومِ، والله لقد وفدت على الملوك، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي، والله ما رأيت ملكًا قطّ يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمدٍ صلى الله عليه وسلم محمدًا، والله إن انتخم نخامةً إلا وقعت في كفّ رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلموا خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدون إليه النظر تعظيمًا له .
ولما أراد صلى الله عليه وسلم المهاجرة من مكة إلى المدينة أتى الصديق في الظهيرة، فلما قيل للصديق: هذا رسول الله، قال: بأبي وأمي، ما أتى به إلا لأمرٍ جَلَل، فلما دخل عليه قال: ((أُذِن لي بالهجرة))، فقال الصديق: الصحبةَ يا رسول الله؟ فقال: ((نعم))، قالوا: فبكى الصديق رضي الله عنه فرحاً، تقول عائشة: وما كنت أظن الفرح يوجب البكاء بعد الذي رأيت من أبي رضي الله عنه وأرضاه .
وسُئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه : كيف كان حبكم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: كان ـ والله ـ أحب إلينا من أموالنا وأولادنا وآبائنا وأمهاتنا ومن الماء البارد على الظمأ.
وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال: كنا إذا قعدنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم لم نرفع رؤوسنا إليه إعظامًا له. رواه البيهقي.
وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: ما كان أحد أحب إلي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أجل في عيني منه، وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالا له، ولو سئلت أن أصفه ما أطقت لأني لم أكن أملأ عيني منه. رواه مسلم.
وفي غزوة الرجيع لما غدر بنو لحيان بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كان فيمن أسروه زيدُ بن الدِّثِنَة، فابتاعه صفوان بن أمية ليقتله بأبيه، فاجتمع رهطٌ من قريش فيهم أبو سفيان، فقال له حين قُدِّم ليُقتل: أَنشدك بالله يا زيد، أتحبّ أن محمدًا الآن عندنا مكانك نَضرب عُنقَه وأنك في أهلك، قال: والله ما أحبّ أن محمدًا الآن في مكانِه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه وأني جالس في أهلي، قال أبو سفيان: ما رأيت من الناس أحدا يحب أحدا كحب أصحاب محمد محمدًا.
هل رأيتم أعظم من هذا الحب أو أصدق من هذا الوفاء؟! إنها ليست طاعةً في ركعتين يركعهما، ولا امتثالاً لنهي عن لذة يشتهيها، إنها أنفسٌ تُباع، وأشلاء تُمزق، وأرواح تُزهقُ طاعةً لله ورسوله.
أيها المؤمنون : ويبلغ حب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم له تفكيرهم في الدنيا ألا يجالسوه في الآخرة فعن الشعبي قال: جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لأنت أحب إلي من نفسي وولدي وأهلي ومالي، ولولا أني آتيك فأراك لظننت أني سأموت، وبكى الأنصاري، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((ما أبكاك؟)) قال: ذكرتُ أنك ستموت ونموت، فتُرفع مع النبيين ونحن إن دخلنا الجنة كنا دونك، فلم يخبره النبي صلى الله عليه وسلم بشيء، فأنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم : { وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا *ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنْ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا } [النساء:69، 70]، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ((أبشر)). أخرجه البيهقي في الشعب وللحديث طرق يقوي بعضها بعضا.
فما أعظمها من بشرى نالها هذا الصحابي الذي نزلت هذه الآيات في حقه، وما أعظمه من أجر يناله كل مطيع لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم .
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، متى قيام الساعة؟ فقام النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصلاة، فلما قضى صلاته قال: ((أين السائل عن قيام الساعة؟)) فقال الرجل: أنا يا رسول الله، قال: ((ما أعددت لها؟)) قال: يا رسول الله، ما أعددت لها كبير صلاة ولا صوم إلا أني أحب الله ورسوله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((المرء مع من أحب، وأنت مع من أحببت))، قال أنس: فما رأيت فرح المسلمون بعد الإسلام فرحهم بهذا. أخرجه الترمذي.
ولم يكتف سلفنا الصالح بهذه الدعاوى، ولم يتوقفوا عندها، ولم يركنوا إليها، بل برهنوا عليها عمليا بطاعتهم لربهم وتقديم مرضاته على كل ما سواه، وباتباعهم لنبيهم وتقديم أموالهم في سبيل الدعوة ودفاعهم عن النبي وعن الدين في معاركهم مع الكفار رجالاً ونساءً صغاراً وكبارا، وكانوا لا يرضون أن يسوأه صلى الله عليه وسلم مخلوق كائنا من كان.
أخرج الشيخان عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال: إني واقف في الصف يوم بدر، فنظرت عن يميني وعن شمالي فإذا بغلامين من الأنصار حديثة أسنانهما، فتمنيت أن أكون بين أضلع منهما، فغمزني أحدهما، فقال: يا عم، هل تعرف أبا جهل؟ قلت: نعم، فما حاجتك إليه يا ابن أخي؟ قال: أخبرت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا، فتعجبت لذلك، قال: وغمزني الآخر فقال لي مثلها، فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس، فقلت: ألا تريان؟ هذا صاحبكما الذي تسألاني عنه، قال: فابتدراه بسيفهما، فضرباه حتى قتلاه، ثم انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه، فقال: ((أيكما قتله؟)) فقال كل واحد منهما: أنا قتله، فقال: ((هل مسحتما سيفيكما؟)) فقالا: لا، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السيفين فقال: ((كلاكما قتله)). فانظروا إلى هذين الشبلين المسلمين، وانظروا إلى مقدار حبهما لنبيهما، ثم انظروا إلى أشبالنا وصغارنا هذه الأيام، وانظروا من يحبون ومن قدوتهم، ستجدون القدوة هم المغنون أو لاعبو الكرة النصارى والملاحدة .
وفي جانب النساء روى أهل السِّير عن محمد بن إسحاق عن سعد بن أبي وقاص قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة من بني دينار وقد أصيب زوجها وأخوها وأبوها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحد فلما نعوا لها قالت فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا خيرا يا أم فلان هو بحمد الله كما تحبين قالت أرونيه حتى أنظر إليه فأشير لها إليه حتى إذا رأته قالت كل مصيبة بعدك جلل . ـ تريد صغيرة ـ
هذا في أخبار حب البشر فما أخبار الحجر والشجر ؟ .
روى الطبراني في الكبير عن جابر : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن بمكة حجراً يسلم علي إني لأعرفه إذا رأيته ).
وفي صحيح البخاري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول: كان المسجد مسقوفاً على جذوع من نخل فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب يقوم إلى جذع منها فلما صنع له المنبر وكان عليه فسمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار حتى جاء النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليها فسكنت.
وعند ابن خزيمة عن أنس بن مالك : فلما التزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم سكت ثم قال : و الذي نفسي بيده لو لم التزمه ما زال هكذا حتى تقوم الساعة حزنا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فدفن يعني الجذع"، و في خبر جابر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن هذا بكى لما فقد من الذكر".
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : { فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ } [الأعراف:157]
أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه يغفر لكم.
الخطبة الثانية :
الحمد لله رب العالمين ، ولا عدوان إلا على الظالمين ، وأشهد إن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله الأولين والآخرين ، وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله إمام المتقين وقائد الغر المحجلين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين .
وبعد :
أيها المؤمون : وإذا كانت نفوسنا قد تاقت شوقاً لمشاركة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما هم فيه من الخير ، والأنس برسول الله صلى الله عليه وسلم ومسابقتهم لمحبته فقد كدَّر النفوس أن أفئدة حاقدة وأنفساً مبغضة وأعيناً حانقة عميت عن هذه المعاني العظيمة في سيرة نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم ; فسخروا أقلامهم للنيل منه مستغلين أولاً حقدهم عليه وعلى هذا الدين وثانياً: التوجه العالمي للنيل من هذا الدين وكتابه ورسوله صلى الله عليه وسلم ; في سياق ما يسمى بالحرب على الإرهاب .
حيث قامت صحيفة دانماركية تسمى ( جلا ندز بوست ) ( يوم الجمعة 26/ شعبان 1426هـ الموافق 30/ سبتمبر/ 2005م) بنشر رسوم كاريكاتورية لمن تزعم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ملامح شريرة ومنها صورة رجل يلبس عمامة على شكل قنبلة . وصورة مع نسائه في محاولة لإلصاق تهمة الإرهاب بهذا النبي صلى الله عليه وسلم ودينه ،ثم قامت مجلة نرويجية اسمها (ماجازينت) (يوم الثلاثاء 10/12/1426هـ /الموافق 10/1/2006م ) ، بنشر الرسوم التي نشرتها سابقاً الصحيفة الدانماركية بذريعة (حرية التعبير).
أيها الفضلاء: إن مقام النبي صلى الله عليه وسلم ; عند ربه عظيم ، وإن من سنته أنه ينتقم لمن انتقص رسوله وخليله وصفوته من خلقه.
يقول تعالى { إنا كفيناك المستهزئين }. وقال تعالى {إن شانئك هو الأبتر } . فما استهزأ أحد برسول الله صلى الله عليه وسلم ; وبما جاء به إلا أهلكه الله وقتله شر قتلة .
وما نشر من رسومات في هذه الصحف لا تمثل شخص رسول الهدى صلى الله عليه وسلم ; بل هي صور أملتها عليهم شياطينهم . أما محمد صلى الله عليه وسلم ، فوجهه يشع بالضياء والنور , ولم يستطع أصحابه صلى الله عليه وسلم ; أن يملئوا أعينهم منه إجلالاً له - وقد عاصروه - فكيف بمن لم يجمعه به زمان ولم يربطه به خلق ولا إيمان ؟!
لقد حكم الحق جل في علاه على كل منتقص للنبي أنه هو الأبتر ، المقطوع الذكر، الذليل المهين .
أين ملوك الأكاسرة والقياصرة ؟.
لقد مزق كسرى كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ; وسخر من رسوله ,فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يمزق الله ملكه ، فكان كذلك .
وبالمقابل فقد علم بعض ملوك النصارى أن إكرام كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ; يبقي فيهم الملك ما شاء الله .
ذكر ابن حجر عن سيف الدين فليح المنصوري أن ملك الفرنج أطلعه على صندوق مُصفَّح بذهب ، فأخرج منه مقلمة ذهب ، فأخرج منها كتاباً قد زالت أكثر حروفه، وقد التصقت عليه خِرقَة حرير ، فقال : هذا كتاب نبيكم إلى جدي قيصر ، ما زلنا نتوارثه إلى الآن ، وأوصانا آباؤُنا أنه ما دام هذا الكتاب عندنا لا يزال الملك فينا ، فنحن نحفظه غاية الحفظ ، ونعظمه ونكتمه عن النصارى ليدوم الملك فينا " أهـ
أحباب محمدٍ صلى الله عليه وسلم : لقد وصفوا النبي صلى الله عليه وسلم بالقتل والدموية والتاريخ بيننا وبينهم حكمٌ ، والأمر كما قال الشاعر :
حكمنا فكان العدل منا سجية ولما حكمتم سال بالدم أبطحُ
ولا عجب هذا التفاوت بيننا فــــكل إنــاء بالذي فيه ينضحُ
أيها المسلمون : ومهما بلغ من حال المسلمين من تفرق وتنقص إلا أنَّ الخير عامٌّ بإذن الله والأمة رغم جروحها ونزيفها إلا أن نبض قلوبها ولهج ألسنتها : أرواحنا ودماؤنا وأموالنا وأعراضنا فدى للا إله إلا الله محمد رسول الله ـ عليه الصلاة والسلام _
أيها المؤمنون :إن من الوفاء أن نشكر كل من قام بالرد والاستنكار على هذا المنكر العظيم من كل غيور من المسلمين في العالم توج ذلك الموقف المشرف من ولاة أمر هذه البلاد من مجلس الوزراء ومجلس الشورى ، وأخيرا استدعاء السفير بالأمس .
وكذا ما قام به جمع من التجار وأصحاب الأموال بمنع المنتجات الدنمركية وعدم بيعها والإعلان على أبواب المحلات التجارية بالمقاطعة ـ فبارك الله في عملهم وبارك لهم في أموالهم ـ .
ثانياً : ما هو واجبنا لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟.
أولاً :ــــ الاستنكار ولو ببرقية أو برسالة أو عبر البريد الالكتروني ، أو بالتصويت عبر الموقع الالكتروني للحملة العالمية لنصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم .
ثانياً : مقاطعة منتجاتهم وبضائعهم ، وقد وردت إحصاءات أولية غير دقيقة أن مجمل خسائر الدنمارك من المقاطعة ، والتي لا تزال في بداياتها ، بلغت أكثر من مليار دولار فكما نقول : لا للمخدرات فلنقل لا للمنتجات الدنمركية ، لأن القوم لا يقدرون إلا الريال والدولار .
ولا يفهم من المقاطعة تحريم ما أحل الله لعبادة فكما لهم حرية الرأي ، فلنا حرية الشراء ، وقبل ذلك العزة التي خصها الله لنفسه ولنبيه وللمؤمنين على غيرهم .
ثالثاً : ـــ اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ; ونشرها ، وهذا رد عملي على كل من يتهم ديننا ونبينا صلى الله عليه وسلم ; بالإرهاب ، وقبل ذلك هو واجب على كل أحد .
فأين سنة النبي صلى الله عليه وسلم في بيوتنا ؟ وأين هي في أخلاقنا ؟ وأين هي في دعوتنا ؟ وأين هي في معاملاتنا ؟
رابعاً : تفعيل دور الإعلام الغائب وأن شئت فقل النائم عن نصرة الدين والذَّبِّ عن خير المرسلين صلى الله عليه وسلم ، والذي تفوق بكل جدارة للأسف في إرضاء الشيطان وأعوانه ،وعرض الرذائل والتفسُّخ والانحطاط ، وأين هم من نشر الإسلام وصورته الحقيقية في بلاد الغرب.
خامساً : إرسال رسائل للمسبحين بالغرب وأخلاقه صباح مساء فهاهم يبدون عداوتهم ويظهرون حقدهم فمن هو الآخر الذي ندعو لمسامحته ؟
سادساً : قراءة سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وليكن مثلاً كتاب الرحيق المختوم فاكهة المجلس في كل بيت تتربى فيه الأسرة على معرفة نبيها صلى الله عليه وسلم ودينه وأخلاقه وسيرته .
سابعاً: وهي المقدمة في عقيدتي وعقيدتك : أن نعلم أن العداء للدين وللرسول صلى الله عليه وسلم ليست قضية قديمة بل هو أمر قديم جديد ، فقد قال أسلافهم ) أتواصوا به ).
إمامَ المُرسلينَ فداكَ رُوحـــي وأرواحُ الأئمةِ والدُّعــــاةِ
رُفِعْتَ منازلاً.. وشُرحت صدرا *** ودينُكَ ظاهرٌ رغمَ العُداةِ
وذكرُكَ يا رســـولَ اللهِ زادٌ *** تُضاءُ بهِ أسَاريرُ الحَيَــاةِ
وغرسُك مُثمرٌ في كلِّ صِقع ٍ *** وهديُكَ مُشرقٌ في كلِّ ذاتِ
ومَا لِجنان ِ عَدنٍ من طريقٍ *** بغيرِ هُداكَ يا علمَ الهُــداةِ
وأعلى اللهُ شأنكَ في البَرَايا *** وتلكَ اليومَ أجلى المُعجزاتِ
عليك صلاةُ ربِّكَ ما تجلـّـــى *** ضياءٌ واعتلى صوتُ الهُداةِ
يحارُ اللفظُ في نجواكَ عجـزا *** وفي القلب اتقادُ المورياتِ
ولو سُفكــتْ دمــانا ما قضينا *** وفاءك والحقوقَ الواجبــاتِ
أيها المؤمنون : صلوا وسلموا
الاحد, 28 مايو, 2006
سبحان الله ولا اله الا الله
السبت, 27 مايو, 2006
دعاء كل المصريين
اللهم أنقذنا من نفسنة الزملاء.. وغباء الأصدقاء ومفاجأة الأعداء
اللهم ارحمنا من استبياع الجيل الجديد.. وحرائق السكة الحديد
واستقصاد كل مدير.. ونداله القرايب الصغير منهم والكبير
اللهم أغثنا من كل عميل.. ومن فواتير موبينيل
اللهم أرحمنا من تشريفه عربيات المسئولين، وزحمة الشوارع في
كل حين
وسحب الرخص في كل كمين.. من الغلبان مش م المتين
اللهم اهدى لنا سواقين الميكروباص
ومدير الشركة البصباص
اللهم ارحمنا من الشئون القانونية وشئون العاملين
واللي بيقفوا فـ وسط الشارع فجأة وبدون إشارة يمين
اللهم قنا شر الكليبات..
وشر شلل البنات.. ولؤم الستات وغباوة الحموات
والمينيمم تشارج كافيهات..
وهيافة الصحف والمجلات
وقطع الحرارة فجأة عن التليفونات وقت الزنقات
والمدارس اللي بتطلب تبرعات بالألافات
ووقوع السيرفر وقفلة السايتات
اللهم ارفع مستوى الفريق القومي..
لمستوى إنبي والحدود.. أو حتى مستوى أسمنت أسيوط
أو أرسل يارب عليه صاعقة.. بدل ما يخلونا نموت..
اللهم اجعل الدكتور محمد شعلان مديرًا للمنتخب
والدكتور يحيى الرخاوي.. مدربًا عامًا..
والدكتور أحمد عكاشة.. رئيسًا لاتحاد الكرة المصرية
حتى يعالجوه.. من الهبل والعبط.. يارب العالمين
اللهم سدد أقساطنا.. وضلل عنا مآمير الضرايب
اللهم ارزق جيل الوسط عقود عمل في ليبيا وقطر
اللهم افتح لجيلنا القديم الطريق الفسيح
حتى ننظف انتخابات البلد من لعبة المراجيح
اللهم ارحمنا من الاكتئاب مرض العصر والشباب
واحمي يارب سماء مصر من سحابة الهباب
واكفنا شر صاحب الدقن الكداب
وصاحب التصريحات النصاب
اللهم ارزق كل بنت بعريس هدية..
وكل شاب بوظيفة وشقة وعربية
اللهم أحرق الـ0900
واضرب الحرامية بالحرامية
ونجح أي طالب في أي كلية
السبت, 27 مايو, 2006
السبت, 27 مايو, 2006
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة
أول ما يحاسب عليه العبد فقد قال صلى الله عليه وسلم
" أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله "رواه الطبراني
هذه بعض الاخطاء الشائعه وأسأل الله ان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته
وبين يديك أختي الكريم صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، راعينا في بيانها الصحيح من حديث النبي عليه السلام ، واجتناب المختلف فيه قدر الامكان ، فاحرص على متابعة نبيك الكريم ، ليتقبل الله منك ، ويعظم لك أجرك ، والله الموفق ...
دعاء يكون سبب في الستر عليك يوم القيامة بإذن الله ??
( اللهم استرني فوق الارض و تحت الارض و يوم العرض )
سورة الفاتحة تمنع غضب الله
سورة يس تمنع عطش يوم القيامة
سورة الدخان تمنع أهوال يوم القيامة
سورة الواقعة تمنع الفقر
سورة الملك تمنع عذاب القبر
سورة الكوثر تمنع الخصومة
سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت
سورة الاخلاص تمنع النفاق
سورة الفلق تمنع الحسد
سورة الناس تمنع الوسواس
السبت, 27 مايو, 2006
يارب
اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم
لا اله الا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم
سبحان الله وبحمده
عدد خلقه , وزنة عرشه
ورضا نفسه , ومداد كلماته
بسم الله الرحمن الرحيم
دعــــــــاء
يا رب : إذا أعطيتني مالاً لا تأخذ سعادتي ..
وإذا أعطيتني قوةً لا تأخذ عقلي ..
وإذا أعطيتني نجاحاً لا تأخذ تواضعي ..
وإذا أعطيتني تواضعاً لا تأخذ اعتزازي بكرامتي
يارب : لا تدعني أصاب بالغرور إذا نجحت .. و لا أصاب باليأس إذا فشلت
بل ذكرني دائماً بأن الفشل هو التجارب التي تسبق النجاح
يا رب : علمني أن التسامح هو أكبر مراتب القوة ..
وأن حب الانتقام هو أول مظاهر الضعف
يارب : إذا جردتني من المال اترك لي الأمل ..وإذا جردتني من النجاح
اترك لي قوة العناد حتى أتغلب على الفشل ..
وإذا جردتني من نعمة الصحة اترك لي نعمة الإيمان
يا رب : إذا أسأت إلى الناس أعطني شجاعة الإعتذار ..
وإذا أساء الناس إلىّ أعطني شجاعة العفو والغفران
يا رب :علمني أن أحب الناس كما أحب نفسي ..
وعلمني أن أحاسب نفسي كما أحاسب الناس
كلمات نحسبها دعاء.. وقد تكون علينا بلاء
بعض الأمثلة على هذه الكلمات
" اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه"
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعاً من التحدي فكأنه يقول: يا رب افعل ما شئت ولكن الطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أنيرفع عنه البلاء تماماً ويعرف أنه بضعفه ليس حملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين
" وأيضاً فيه منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يردُّ القضاء إلا الدعاء
~~~~~~~~~~~~
" الله يكفينا شر هذا الضحك"
سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله
~~~~~~~~~~~~
" قول: "لا حول الله
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد
النفي عياذا بالله من ذلك
والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله
~~~~~~~~~~~~
"قول بعض الناس: "الدين لب وقشور
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه
~~~~~~~~~~~~
" قول: "فلان شكله غلط
" أو: "دي مش ممكن تكون خلقة ربنا
سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له
~~~~~~~~~~~~
" تسمية نوع من الزهور: "عبَّاد الشمس
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس
~~~~~~~~~~~~
" القول عن الميت: "دُفن في مثواه الأخير
سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير
~~~~~~~~~~~~
" القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: "فلان ما يستاهل
سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى
~~~~~~~~~~~~
" القول عن الذي مات: "ربنا افتكره
سبب النهي: لأن فيه نسبة صفة النسيان إلى ذات الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.. والله سبحانه وتعالى لا ينسى أحداً من خلقه ولا يتذكره إلا عند مجيء أجله فقط!! تعالى عن ذلك سبحانه
~~~~~~~~~~~~
" قول: "نسيتني يا فلان نسيك الموت
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في
" كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ
~~~~~~~~~~~~
" قول: "شاءت حكمة الله كذا
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى فالصواب: شاء الله تعالى كذا
~~~~~~~~~~~~
" قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض
سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه
~~~~~~~~~~~~
" قول: "من علمني حرفا صرت له عبدا
سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! ! راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345
~~~~~~~~~~~~
" قول: "اليوبيل الفضي أو الذهبي
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه اتباع لهم
~~~~~~~~~~~~
" تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد
سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله
~~~~~~~~~~~~
" قول: "مات فلان شهيداً
سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلا: يارب احتسبه/إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً
~~~~~~~~~~~~
" القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين
سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية
~~~~~~~~~~~~
" ! قول البعض: "الله يظلمك كما ظلمتنني
سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك
~~~~~~~~~~~~
" قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه
سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله، وكان
." الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمدلله رب العالمين على كل حال
الجمعة, 26 مايو, 2006
كيف تتخلص من الحب القديم
عشت مع شباب و قعوا في جحيم الحب حتى ظننت أني أصبحت خبيرا في هذا المجال!!!!
لدي أمثال أخترعها بين الحين والآخر!!!
فأحد أمثالي المخترعة هو عن الحب
الحب هو جحيم الدنيا و نادرا جنتها 
فعلا دائما ما أسمع قصص تنتهي بدمار الشخصيتين أو على الأقل أحد الشخصيتين
فيعيش الأول حياته و أما الثاني فتنهار حياته و تتكدر عيشته
حديثي هذا ليس موجه لفئة الظالمين فأنا أعلمهم جيدا وأسأل الله رب العباد أن يجنب أخواتنا و أخواننا منهم أو منهن.
إلى ضحايا الحب و مظلوميه.....................
إلى من اعتزلوا الناس..................
إلى من سجنوا أنفسهم داخل ذكريات و آلام من ورق.........
إلى من أحبت شاب عابثا فتركها حائرة ولم يبالي..........
إلى الشاب الذي أحب فتاة تلاعبت به و تركته متألما تحت وطأة العذاب......
إلى الذين يقولون أنه لا يمكنهم العيش بدون المحبوب.................
إلى الذين يقولون أنهم يتمنون الموت فلا سعادة في الدنيا............
رجاء قفوا و لو مرة واحدة وقفة جادة لتجنب مثل هذه المآسي 
لو كنت مرة باذلا جهدا فابذله ولو مرة واحدة بأقصى ما يمكن لتنطلق إلى الحياة من جديد مولودا جديدا فنفرح بك
لقد حان أن تضعوا حدا للآلام و حدا لهذا القلب
فو الله للقلب قدرة كبيرة كما أحب يمكنه أن يتخلص من هذا الحب
معادلات الحب مختلفة عن المعادلات العادية
فمن تحبه بسهولة صعب أن تتخلى عنه و تنساه بسهولة 
أحببت سنة فلن تنسى إلا بعد خمسة سنوات بالجهاد و المجاهدة
و ربما يعود الحب القديم وآلامه و ذكرياته في لحظة
لذا يحتاج الشخص إلى همة و إرادة و محاولات جادة و إجتهاد و عدم الإستسلام لما يقال و عرف عن الحب من أنه لا يمكن التخلص منه و الله والله والله يمكن التخلص منه.
هنا أحب أن أقدم بعض الطرق للتخلص من الحب:
1- الرجوع إلى الله :
هو من أقوى و أهم الأسباب ربما يقول البعض أن معنى كلامي هذا أن العاشقين والعاشقات هم بعيدون عن الله ؟ وأنا أقول لا بل هم قريبون من الله كثيرا , لكن ما أقصده هو أن يقبلوا على الطاعات أكثر مثل السنن والذكر و الاستغفار و على صلاة الوتر خاصة ( والله صلاة الوتر مهمة جدا فلا تفوتوها ) 0
2- عدم الدخول في الذكريات القديمة
مهما حصل و كان: لابتعاد قدر الإمكان عن الدخول في الذكريات القديمة و الوقوف على الأطلال و التحسر عليه و تمني لو أنه بقي و لم يرحل ، فالذكريات سواء سيئة أو جميلة فهي تتعب القلب و الروح كثيرا والذكريات تجلب المشاعر القديمة وربما تصاب أو تصابين بالاكتئاب واليأس.
3- عدم قراءة الأشعار القديمة و الرسائل القديمة أو قراءة أشعار الحب و الغزل:
الكثير من العاشقين يتبادلون الرسائل الغرامية على الورق أو على البريد الإلكتروني فيجب التخلص منها فورا وعدم قراءتها و لو كانت عزيزة على القلب، أيضا الكثير من العاشقين لديه أشعار عن المحبوب عليه ألا يقرأها على الأقل لمدة طويلة سنتين ثلاث أو أكثر، أيضا عدم قراءة أشعار الغرام و الغزل فهي حتما ستقلب الأوجاع و الذكريات.
4- التخلص من كل شيء يخص المحبوب:
مثل الهدايا مثلا فهي تربطك بالمحبوب.
5- الإبتعاد عن أخبث إختراعات الأرض ولو مؤقتا وهو التلفاز:
99 بالمائة من المسلسلات و الأغاني كلها تتضمن قصص الحب و الغرام وخاصة الأغاني فهي تقلب الأوجاع بشكل رهيب، كنت مع أحد أصدقائي في قمة المرح والفرح وأذا بنا نسمع أغنية عابرة فإذا بصديقي و قد تغير وجهه و لم يعد يتكلم لأنه تذكر المحبوب ، لذا فالابتعاد عن التلفاز من أهم النصائح ، والله جربوها ستشعرون بصفاء العقل و القلب.
6- عدم الدعاء على المحبوب:
حتى لو كنت مظلوما و مجروحا فلا تدعو عليه لأن والله الحقد و الغل و النقمة على المحبوب تتعب القلب و الروح كثيرا و أيضا عندما تدعو على المحبوب ستتذكره أو تتذكرينه و هذا ما اتفقنا على تجنبه. بل لو تمكنت من التمني السعادة له أو لها سترتاح أو ترتاحين أكثر.
7- عدم لوم النفس أو لوم واقعك :
لا تلم او تلومي نفسك لماذا أحببتها أو أحببتيه ؟ بل بالعكس تقبل نفسك و قل هي تجربة و مرت تعلمت منها الكثير
8- لا تتمنى أنه لو كانت العلاقة مع المحبوب مستمرة لكنت من أسعد الناس:
قل او قولي الحمدلله على كل حال ، انتهت القصة مع المحبوب ولا داعي لأكمال فصول خيالية
فلا فائدة من ذلك سوى الهروب من الواقع قليلا ثم تعود فتصدم بواقعك فلا أنت من دنياك و لا أنت من خيالك
اذا لماذا تتمنى الأماني الكاذبة؟
9- تنسيك الفتاة القديمة إلا الجديدة، ولا ينسيك الفتى القديم الا الفتى الجديد:
هذه ليست دعوة لحب جديد بأن تحب فتاة أخرى أو تحبين فتى آخر
بل كتبت هذا لأخبرك أنه يجب أن تدعون الله أن ييسر لكم الزوجة أو الزوج الصالح الصادق المخلص المحب المحبوب فوالله أقسم لكم بيد الزوجة أن تنسيك من عشقتها (لو أردت ذلك وأحببت زوجتك و أقبلت عليها بمحبتك و صدقك) و أنت كذلك أختي بيد زوجك أن ينسيك كل آلامك ( فقط لو احببتيه و منحتيه حبك الخالص وقلبك) 0
10 – تجنب الألفاظ السلبية:
(مستحيل أنساه) ، ( مستحيل أحب غيرها) ، (كانت أكثر وحدة تفهمني) ، (كان أكثر واحد يفهمني) دائرة مفرغة نصنعها بأيدينا لنعذب أنفسنا و ندخل أنفسنا عذابات الحب و آلامه
هل هذه العبارات ستغير واقعك؟
هل ستعيد لك المحبوب؟
هل ستنفعك في شيء؟
بل ستضرك و تجلب لك التعاسة و القنوط من رحمة الله وفضله و كأن الله لم يخلق إلا شخصا واحد يستحق هذا الحب كله ، بل والله ربما أن الله نجاك أو نجاكي أختي من استمرار العلاقة معه او معها فربما لن توفقا في الزواج و تعيشان أسوأ حياة وتنتهي حياتكما بالطلاق!!!
11-الدعاء المخلص:
الدعاء الدعاء الدعاء فهو وسيلة من لا وسيلة له و ملجأ من ملجأ.
أهم شيء هي العزيمة و الصبر و التحدي حياتك يجب أن تكون ملكا لك لا لشخص
بل لا بد أن تكون حياتك لله عز وجل لا لمخلوق بل لخالق الأرض والسماوات
و عتبي الأكبر على هؤلاء الذين صدموا بمن أحبوا كأن تكون الفتاة تتلاعب بالمحب أو أن الفتى ترك المحبة و أحب غيرها
هؤلاء هم أجدر أن لا يحزنوا كثيرا لأن الحلم الذي عاشوا لأجله أتضح أنه سراب كاذب
أما من أحب فتاة وأحبته لكن الظروف أحالت دون زواجهم فهؤلاء من يحتاجون صبرا أكثر و جهادا أكبر
كي يحيوا حياتهم و ربما يظل الواحد منهم يحب المحبوب حتى آخر لحظة من حياته
هؤلاء أقول لهم لو لم تتمكنوا من نسيان المحبوب ، استمر في حبك و لكن استمر في حياتك أيضا
فالكل من حولك يحتاجك أهلك و ذوييك و أمتك و دينك
أتمنى أكون قد أفتدكم ولو بالقليل و أتمنى من لديه أضافة أو تصحيح لخطأ فلا يبخل به علي
بعد النهاية: 
رغم العهود رغم الوعود
فوربي لن أعود لن أعود
أقسم بربي الخالق المعبود
لأحطمن كل القيود
كل القيود
هذا قسم
وأقسم على تحقيق القسم
منقول من عضوة بإحدي المنتديات
جزاها الله خيرا
نسألكم الدعاء
الخميس, 25 مايو, 2006
هل تريد السعادة؟
لقد ارسل لنا الله سبحانه وتعالي الرسل عامة ورسولنا محمد صلي الله عليه وسلم خاصة ليخرجنا من الظلمات الي النور لمحبته لنا سبحانه وتعالي ولكن الإنسان تحدثة نفسه ويوسوس له الشيطان بتزين المعاصي وتيسيرها ليقع فيها ولكن تذكر دائما أنك محاسب في يوم لاينفعل فيه مال ولا بنين ولا جاة وسلطان إلا من أتي الله بقلب سليم .
هل تريد السعادة؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد:
أخي الحبيب تذكر أنك تعيش في دار هي ليست بدار قرار وإنما هي دار أكدار وأخطار، وحسبك منها أنها سجن للمؤمنين وجنة للكفار.
أخي اسأل نفسك كم بقي من عمرك، وكم تأمل أن تعيش؟ عشرين سنة أم أربعين سنة، وكيف تأمل ذلك وأنت ترى الفجائع تنزل بالناس أناء الليل وأطراف النهار.
أخي تأمل هذا الحديث، وكأن المعني به أنت { عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك ملاقيه } فهل عرفت عظم المصيبة وفداحة الخطب؟
أخي هب أن ملك الموت أتاك الآن في هذه اللحظة أتاك ليقبض روحك، أكان يسرك حالك وما أنت عليه؟
أخي هل تذكرت أول ليلة في القبر وأنت فيه وحيد وقد أحكم عليك إغلاقه وتحكم فيك هوامه وديدانه وأصبح التراب فراشك وقد ذهب حسنك وجمالك، وقد ذهبت اللذات وبقيت الحسرات والتبعات.
أخي هل تريد الجنة وما فيها من النعيم وأنت على المعاصي مقيم؟ أو هل تريد السعادة في الدنيا والآخرة وأنت من أعوان الشيطان وحزبه؟
أخي قد غرّ بعض الناس حلم الله وسعة رحمته ولكنهم نسوا أن الله شديد العقاب وأنه عزيز ذو انتقام وأن هؤلاء لم يتعرضوا لرحمته، بل عملوا أعمالاً توجب غضبه وأليم عقوبته...
أخي هب أنك حصلت على الدنيا وملذاتها ومسراتها وكل ما يرضيك منها... وكانت النتيجة هي النار فهل تذكر ما مضى من النعيم وأنت في النار مقيم.
أخي تذكر يوم تشهد عليك الشهود وتفضحك الجوارح والجلود... فأين يكون مهربك؟ والشهود منك والشهادة عليك... فتأمل يا مسكين تعصي الله بها ومن أجلها ثم تأتي يوم القيامة تشهد عليك.
أخي احمد الله أن مدّ في عمرك ولم يقبض نفسك وأنت في غيّك وإعراضك وغفلتك.
